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我国作为四大文明古国之一，在悠久的发展历程中留下了无数有形或无形的文明遗产。其中无数珍贵的文物遗产便是其中一类极为重要的有形财富。从商朝的四羊方尊到东汉的马踏飞燕，从春秋的越王勾践剑到战国的曾侯乙编钟，从金缕玉衣到清明上河图，从鎏金舞马衔杯纹银壶到镶金兽首玛瑙杯...每一个文物犹如历史发展的刻度，无不见证着古中国曾经傲然于世、为人钦羡的璀璨文明。

在众多历史文物当中，有一类文物因其稀缺的材质和巧夺天工的工艺，使其在考古和艺术价值的基础上更增添了其价值连城的财富秉性。它们，就是翡翠、玉器类物件。而在无数玉类文物中，“翠玉白菜”更是以其珍贵的质地和精妙的雕工而成为馆藏文物中的稀世珍品，令世人趋之若鹜，享受着独一份的荣光。

相同的名字，不同的品质

实际上，根据史料记载以及史实事件推测，目前存世的翠玉白菜并非唯一，而是应该有六颗。其中，除了一颗至今下落不明之外，其他的五颗分布如下：

1. 北京故宫博物院：1颗；
2. 天津博物馆：1颗；
3. 台北故宫博物院：独据3颗。

这六颗玉白菜虽然有着相似的名字，但在品质上、造型上以及艺术价值和知名度上却有着较大的差别，九州在这里为大家简介一番。

台北故宫博物馆这颗翠玉白菜知名度非常高，其尺寸为：长18.7厘米，宽9.1厘米，厚达5.07厘米。其洁白的菜身与翠绿的叶子非常的逼真，上面还有两只栩栩如生的螽斯（蝈蝈），远远观之，绝对可以以假乱真。

• 翠玉小白菜

除了前面那颗“翠玉白菜”之外，台北故宫其实还藏有两颗不同规格的翡翠白菜，这里我要先介绍的是个头最小的一颗，长约13.4厘米，被称为“翠玉小白菜”。同是清宫收藏品的这颗小白菜，其通身绿黄相间，菜叶上也雕有菜虫，但无论是玉料质地还是雕刻的精细度，都难以与前面所介绍的“翠玉白菜”相提并论。

• 翠玉花插白菜

除了钱两颗翠玉白菜，台北故宫博物院里还有一个玉白菜，人称“翠玉花插白菜”。其尺寸为：长24.3厘米，口径12.8厘米。这颗“花插白菜”有一个明显的有别于其他玉白菜的特点，就是菜身中央开有一孔，应该是玉雕师在雕刻制作时刻意为之。因此收藏家推断，它最初应该是用于宫廷插花。

• 翠玉老白菜

说完台北故宫的三颗玉白菜，我们来看看北京故宫目前所藏的一颗“翠玉白菜”。这颗玉白菜的名气与台北的翠玉白菜相比，其知名度就相差甚远了。在北京故宫的相关资料上，对于这颗馆藏玉白菜所提甚少，因而其尺寸也不得而知。从仅有的图片来看，这颗翠玉白菜与台北故宫的相比，欠缺鲜嫩。圈内戏称北京故宫的翠玉白菜是颗“老白菜”。

• 翡翠蝈蝈白菜

虽然北京故宫的翠玉白菜与台北故宫的相比逊色不少，然而在天津博物馆里却藏着一颗堪与台北故宫翠玉白菜并提的国宝级玉白菜，被称为“翡翠蝈蝈白菜”。这颗“翡翠蝈蝈白菜”的外形比台北的略大，其尺寸为：长19.4厘米，宽14厘米，重量足有2公斤。这颗玉白菜外表看起来虽然没有台北的那么晶莹剔透，只要源于其玉料的原色和质地稍逊，但它在雕工上丝毫不逊色。前面介绍了，台北翠玉白菜上面有两只螽斯，而天津玉白菜的菜心处不仅有两只蝈蝈，令人更加惊叹的是，它还多了一只螳螂，螳螂和蝈蝈和谐共处，可谓妙趣横生，称为国宝当之无愧。

• 翡翠白菜

关于这颗翡翠白菜，学界众说纷纭。根据大太监李连英侄子所著《爱月轩笔记》所载，慈禧太后一生酷好珍珠和翡翠饰品，在其死后的陪葬品中，有一个价值连城的“翡翠白菜”，最是精妙绝美。通体绿叶白心，菜叶上立着一只振翅的蝈蝈，同时还雕有两只红白相间的马蜂。然而，1928年军阀孙殿英轰开了位于河北马兰峪的清东陵，即慈禧陵寝，并将地宫中的随葬宝物洗劫一空。令人遗憾的是，这个堪称“举世绝品”的翡翠白菜从此不知去向，无人见其真相。

综上，在这六颗翠玉白菜当中，因为慈禧陪葬的“翡翠白菜”不见踪影，世人无法见其真容，故而便将完全关注集于台北故宫馆藏的“翠玉白菜”之上，使其备受瞩目，成为了人们眼中翡翠、玉类文物中的顶级国宝。

台北故宫博物院的“镇宫之宝”

中国有四大故宫，分别是北京、南京、沈阳、台北，而台北故宫博物院算是最年轻的一家，但因历史成因，其知名度却极高。该博物院内收藏有北京故宫、南京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的无数皇家旧藏。截至2014年底，馆藏文物数量达到了惊人的69.6万余件。其中价值连城的精品文物数以千计，从青铜器到玉器，从古籍文献到名画碑帖等，无不是稀世珍品。

在这些重量级文物之中，有四样物件最为普通大众所知名，即西周毛公鼎、翠玉白菜、东坡肉以及王羲之《快雪时晴帖》。其中，又以翠玉白菜的知名度和受追捧的程度最盛，常常被视为台北故宫博物院的“镇宫之宝”。

九州曾经于2012年有幸亲临台北故宫博物院，然而不得不说的是，就在翠玉白菜的展位旁，我足足排队等待了接近四十分钟才得以一睹其真容，而且排队的长龙中还有不少外国人士。可见其声名之广，影响之深。在大家的心目中，到了台湾一定要去故宫博物院，到了国立故宫博物院，又一定要一睹翠玉白菜的风采，不然就算是白去了。好比如人们常说的没爬一趟长城不敢说自己到过北京一样。

“胖娘娘”瑾妃的珍贵陪嫁品

说起台北故宫的这颗稀世翠玉白菜，很多人难免会好奇，它的背后有何不为人知的秘密呢？

根据故宫文物资料的记载，这颗翠玉白菜原是故宫永和宫里的摆设物件，而永和宫是光绪皇帝一个皇妃——“胖娘娘”瑾妃的寝宫，因此普遍认为这件宝物是“瑾妃”的陪嫁品。另外，根据那志良老先生所著的《典守故宫国宝七十年》一书中所述：“1925年10月10日，北京故宫博物院成立，开始着手整理故宫铜器、瓷器、玉器、绘画等物品。而自己正好负责的是玉器的整理工作。”他在书中描述了在北京故宫第一次见到翠玉白菜的情景，证实了这件绝世珍品确实出于永和宫，最早白菜是摆放在一个珐琅花盆之中，旁边还摆设了一颗小灵芝。

说到瑾妃，大家对她的印象并不深刻，但她有一个妹妹，想必大家都有所耳闻。她就是光绪皇帝的另一个皇妃——珍妃。光绪帝作为慈禧太后控制下的木偶皇帝，一生只有“一后二妃”，皇后是慈禧为其钦选的裕隆皇后，而两个妃子是一对姐妹花，一个是与光绪最情投意合且最得宠爱的珍妃，还有一个就是慈禧不疼光绪不爱的瑾妃。

瑾妃是时任户部右侍郎长叙的大女儿，他他拉氏，满洲镶红旗人。瑾妃出嫁之时，家里为她挑选了一件用天然玉石雕琢而成、有着美好寓意的无价之宝——翠玉白菜作为她的陪嫁之物。当时的清廷后宫非常喜好翡翠饰品，而翠玉白菜有着洁白的菜身与翠绿的叶子，以及一只蝗虫和蝈蝈，既象征了女子冰清玉洁，也取蝗虫繁殖能力强而寓意多子多福。

1924年，冯玉祥发动政变，溥仪等原清廷皇室人员被迁出了紫禁城。次年十月，北京故宫博物院正式成立，这件“胖娘娘”的珍贵陪嫁品也连同其他文物被收藏于故宫之中。此后，这棵翠玉白菜便一直被当时的国民政府所珍藏。直到1945年解放战争爆发之后，随着战场上的节节败退，蒋介石开始了有预谋的撤台计划，派出大量的人力、物力悄悄将包括翠玉白菜在内的无数珍宝带到了台湾。当台北故宫落成之后，这件珍世之品便一直珍藏其中，成为了台北故宫博物院的最闻名遐迩的镇馆之宝。

翠玉白菜的“身世”传说

根据现今的所有资料，我们实际上比较确定的是这颗翠玉白菜最早是永和宫的摆设饰品，而这件富有美好寓意的稀世珍宝是否真的是瑾妃入宫之时的陪嫁品已无法考证。即便文博界和历史学界的这一推断属实的话，那这颗玉白菜的究竟又是什么来历呢？是特意打造的嫁妆还是原本已有的收藏品呢？

关于台北故宫博物院的镇宫之宝“翠玉白菜”的来历，坊间流传着一个这样的故事。清朝时期，皇室和达官贵人都崇尚翡翠玉器，认为玉器不仅剔透靓丽，而且还温润养神，有延年益寿之功。因此每每等到要进贡珍品给朝廷大官及皇帝的时节，各地官员便四下收罗奇珍异宝。百姓贡献的珍品如果被选中，除了会得到一笔丰厚的奖赏之外，还会因此荣耀乡里。

相传有一年，云南一知府大人一行人来到大理查德访寻宝，当地百姓纷纷将各自精选的贡品陈列在路旁。其中有个老人在摊位面前摆放了一块褐色石头。这位知府大人看到之时，非常生气便对手下说道：“何人摆放这个毫无价值的破石头？莫非是存心羞辱本官？”随行衙役便将老人关进牢里。

次年，这位知府大人又来寻宝，再一次看到一个中年人摆出了那块石头。知府怒不可遏，便吩咐来人将中年人两只手打折了，令他今后搬不动石头。

第三年，这位知府大人又来到了查德访，结果他又看见了那块石头，一个和前一年年纪相仿的中年男子站在摊位前。这下子知府大人可真是火冒三丈了，怒说：“这家人尽如此羞辱于本官，把那个人打入死牢，秋后一并问斩。”中年男子赶忙跪下求饶说道：“大人饶命！大人饶命！请给小民一年时间，小民到时必定把它雕刻成一个稀世珍品，管保大人满意；若是不成，到时候再杀小民也不迟啊。”知府大人听了这番话后，暂且饶了他，并命他速速回去雕刻。

一年后，知府大人又来到此地，在那石头主人面前，赫然发现了一颗栩栩如生、令人惊案叫绝的“翠玉白菜”！才知道原来这颗褐色的石头确实是一块宝石，内藏着青白相间的翠玉，而石头的主人一家均是玉匠高人。云南知府连忙向他赔不是，也取得了玉匠的宽恕。而这颗“翠玉白菜”，后来便被这位知府大人进献给了朝廷大员，此后便有前文的陪嫁故事。

关于翠玉白菜的身世的说法，众说纷纭，难以考证。本节的这一传说也仅仅是有趣而美妙的传说而已，不可作数。

翠玉白菜的艺术、历史价值

介绍完背后鲜为人知的故事之后，我们言归正传，将目光拉回到“翠玉白菜”本身之上。

关于翠玉白菜的艺术价值，据台北故宫有关人士的说法，至少可值一亿元（人民币）。但作为国宝级文物，毕竟不在流通之列，其价值难以具体估算。然而，对于这样重量级的文物瑰宝而言，我们衡量其价值之时，除了考虑其材料价值和艺术价值之外，更重要的还在于其身上所赋予的历史文化价值。毕竟，在文物界，即便是同一样物件，历史上“是谁把玩过的”也非常重要。

因此，对于台北故宫的这颗翠玉白菜，若要评估其价值，我们至少要从材质、工艺、巧思、历史文化、知名度等五个方面来进行综合评价，方显公允。

• 材质： ★ ★ ★ ☆ ☆

从这块玉的原材料上来看，实际上它算不得“顶好”，不仅尺寸不算大块，而且绿、白的分布也并不均匀，还有杂质。整体上颜色带灰，也不是十分纯净，透明度一般。

综合评定三颗星。

• 工艺： ★ ★ ★ ★ ☆

单纯从雕刻工艺上来说，虽然在现存的五棵翠玉白菜之中，台北故宫的这颗白菜的雕工已经算是最精细的，整体外形上与真实的白菜的相似度也最高，尤其是两只小虫的雕琢也非常的逼真生动，但其实根据玉学专家们的评价，翠玉白菜的雕琢工艺水平并能代表清代玉石工艺的最高水平。在同时期的作品中，就有超越于它的名作，例如北京故宫里的大禹治水玉山子。

综合评定四颗星。

• 巧思： ★ ★ ★ ★ ★

虽然材质算不得顶级，雕刻工艺也算不得同时期最高水平，但这颗翠玉白菜的妙处主要体现在了玉匠的因材施刻的“巧思”上。原石中的灰白部分被雕刻成了菜帮，一端翠绿的部分则雕刻成了菜叶，而菜叶自然反卷、筋脉分明；与此同时，石头上带黄色的翡，也极其巧妙的雕刻成了两只黄色小息、栩栩如生的螽斯虫。玉匠的“巧思”做出了画龙点睛的精妙绝伦。

综合评定五颗星。

• 历史文化： ★ ★ ★ ★ ★

除了上述三个基本方面，这颗翠玉白菜之所以令人瞩目，还在于其背后所叠加的历史文化价值。正如前文所介绍，这颗翠玉白菜不仅是光绪皇帝的皇妃的陪嫁之物，更是有历经辗转而至台北故宫的斑斓历史交汇，其身上所被赋予的历史价值自是难以估量。此外，翠玉白菜作为现存五棵玉白菜中的“上上品”，本身就是一个清代宫廷崇尚玉器饰品的时代文化代言，通过它，我们可以一窥当时清宫文化的一角，更是增加它的文化价值。

综合评定五颗星。

• 知名度： ★ ★ ★ ★ ★

台北故宫的翠玉白菜的知名度其实无需过多渲染，它之所以能够享有其他几颗现存的玉白菜所不能企及的“尊荣”，主要的原因在于其身后的故事性。要知道在民间传说中，这颗翠玉白菜一直与清末的宫闱纷争、八国联军侵华以及国民党撤台等秘闻和大事件纠结在一起，常常被传得神乎其神。自从其第一次展出之后，它便吸引了无数双眼睛的青睐。许多人到台北“故宫”，第一个要看的就是这棵“菜”。

综合评价五颗星。

作为国宝级文物，翠玉白菜其本身可以说是无价的，其价值早已超越了翡翠玉器和普通文物的范畴，我们不能用简单的金钱来衡量。

“断须损毁”之风波

关于这颗翠玉白菜，早在上世纪九十年代，便发生过一场“断须损毁”风波。这到底是怎么回事呢？

1992年，台湾媒体报道，说台北“故宫”的这个镇“宫”之宝遭到毁损。具体的情况就是菜叶上蝈蝈的一根长须末端断了一截。而且媒体猜测，翠玉白菜之所以受损，极有可能是因为它被弄到高雄展出期间因运输和保管不善造成。

消息一出，舆论一片哗然，台北“故宫博物院”自然便成了众矢之的。实际上台北故宫的工作人员自己也震惊不已，因为此前未曾留意过这么个细节，于是便开始了求证调查。据台北故宫器物处研究员邓玉蘋描述，他们在发现翠玉白菜虫须受损之后，随即调出了此前为文物所拍摄过的所有档案照片进行仔细比对。在最早的1966年的档案照片中，发现了当时的翠玉白菜身上的蝈蝈的须已经损毁，为了进一步求证，还曾向北京故宫查证有无更早的档案照片，但北京故宫并没有，因此缺损年代无从考证。不过，单凭1966年的照片可以证明，外界质疑的是二零零三年在高雄展出时毁坏的说法，根本是无稽之谈。同时，她提出了一个可能情况，就是翠玉白菜的断须时间应该是在一九四八年搬运来台的过程中发生。

台北国立故宫博物院原主任秘书金士先对此也说：“断须处须从上往下观看，较易看出。”此外他表示，一九四八年翠玉白菜随国军撤退来台前，就经过多次搬运；一九九二年在意外发现其螽斯左须断裂之后，经查一九六六年故宫出版周刊与一九七二年出版的月历照等陈年照，当时就已出现毁损。

九州君评

翠玉白菜，久负盛名，享誉海内外。这样一件国宝级文物，无论是剔透的材质、高超的雕刻工艺、精妙绝伦的构思，还是其背后所叠加的历史文化故事，都让它享有了世人极高的瞩目和青睐。而在现存的5颗翡翠白菜文物作品当中，藏于台北故宫博物院的这颗翠玉白菜，之所以能够成为它们的“代表作”和“代言人”，皆有赖于此。

参考：《爱月轩笔记》、《典守故宫国宝七十年》、《故宫物语》等。

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